Сапаттары структурасынын модели
Боюнча Зигмунд Freud , адам адамдын татаал жана бир бөлүгү да бар. касиет-сапаттары, анын атактуу psychoanalytic теориясы боюнча, адамдын үч элементтен турат. Бул үч ID катары кулк-белгилүү болгон элементтер, напсинин жана superego иши татаал адамдын жүрүш-турушун түзүү менен бирге.
Ар бир компонент сапаттары үчүн өзүнүн өзгөчө салымын кошот эле эмес, бардык үч элементтер ар бир адамга күчтүү таасир эте жолдор менен өз ара.
кулк-бул үч элементинин ар жашоодо ар башка жерлерден келип чыгат.
Freud теориясы боюнча, сиздин кайсы сапаттары көбүрөөк чаркы болуп саналат жана негизги каалоолорун ылайык иш кылууга кысым көрсөтүшү мүмкүн. Сиздин жеке чыгарманын башка бөлүктөрүнө бул каалоолорубузга каршы жана чындыкка талабына ылайык умтулушу керек.
Алар өз алдынча иштеп, кандай касиет-бул негизги бөлүктөрүнүн бири, кылдат карап чыгып, алар өз ара кандай.
Id
- ID төрөлгөнүнөн тартып ушул касиет гана компоненти болуп саналат.
- табиятты бул аспектиси толугу менен сезимсиз жана инстинкт жана алгачкы жүрүш камтыйт.
- Freud ылайык, ID бул инсандын негизги компоненти кабыл алуу, бардык психикалык энергия булагы болуп саналат.
ID көздөп жатат ырахат Негизинен , бардык каалоолорун дароо канааттандырууга умтулат, жана муктаж. Бул муктаждыктар дароо жакпай калса, анын натыйжасы мамлекеттик тынчсыздануу же тирешүү бар.
Мисалы, ачкачылыктан же суусап өсүшү жеп же ичип дароо аракет тийиш.
бул ымыркайынын муктаждыктарына аткарылышын камсыз кылат, анткени, номуру, анын жашоосунун алгачкы күндөрүндө жана өтө маанилүү болуп саналат. ымыркай ачка же ыңгайсыз болсо, ал ID талаптары канааттандырылат чейин кыйкырышат. жаш балдардын ID тарабынан толугу менен башкарып, анткени, бул муктаждыктарды кандырууну талап кылганда, алар менен эч кандай ой жок.
Анын тамак жегенге, түштө күтүп турган бала ынандырууга аракет дейли. Анын ордуна, ID токтоосуз кандырууну талап, сапаттары башка компоненттери али келе элек, анткени, балдардын бул муктаждыктар аткарылган чейин кыйкырышат.
Бирок, ошол замат бул муктаждыктарын канааттандыра дайыма реалдуу, атүгүл мүмкүн эмес. Биз ырахат Негизи тарабынан толугу менен бийлик болсо, биз өз кумарларды кандыруу үчүн башка адамдардын колунан келген нерсени кармап алсак болот.
мындай жоруктары бул зыяндуу жана коомдук кабыл алынгыс да болот. Freud ылайык, ID аркылуу ырахат Негизинен тарабынан түзүлгөн кырдаалды чечүүгө аракет кылат негизги жол, бактылуу бир жолу катары каалаган объектинин психикалык имиджин түзүү кирет.
эл акыры ID башкара билип да, кулк-бул бир бөлүгү балдардын, чаркы күч баары өмүр бою калат. Бул адамдардын реалдуу жана коомдук алгылыктуу да жолдор менен ID негизги туюмдары менен иш көзөмөлдөөгө мүмкүндүк берет, напсинин жана superego иштеп чыгуу болуп саналат.
Ego
- Мен чындык менен чечилиши үчүн жооптуу эмес кулк-компоненти болуп саналат.
- Freud айтымында, бу ID тартып иштеп чыгат жана ID-жылдын кумарлар реалдуу дүйнөдө алгылыктуу бир баян менен билдирилген болот деп кепилдик берет.
- Да бу иш акылдуу , preconscious жана сезимсиз , акыл.
Бу негизинде аракеттенген чыныгы негизинен реалдуу жана коомдук тиешелүү ар кандай жолдор менен ID каалоолорун канааттандырууга умтулат. чындык принцип менен иш-аракет же сигналдарды таштап мурда бир иш-аракет, чыгымдарды жана артыкчылыктарды басат. Көп учурларда, ID анын каалоолору боюнча аркылуу канааттандыруу мүмкүн убагында кумарына берилип турган бу, акыры, жүрүм-турумун, бир гана керектүү санда жана керектүү жерде, бирок мүмкүндүк берет.
Freud ат менен ID жана атынын минген үчүн напсинин салыштырган. ат күчү менен өтүнүч менен камсыз кылат, бирок чабандес көрсөтмө жана жетекчилик.
атчанды болбосо, жылкы жөн гана аны каалаган жерде тентип, аны ыраазы, ошонун баарын кыла алат. Ал чабандес ордуна ат багыттарын жана багытта, аны туура жолго салуу үчүн буйрук берет, же ал барууну каалайт.
Мен аркылуу канааттандырылбаган берилген сигналдар аркылуу кырдаалды жараткан агып экинчи Мен ID негизги ыкма менен түзүлгөн ой дал реалдуу дүйнөдө бир нерсени табууга аракет кылып турган.
Мисалы, жумушта көп жолугушууда тыгылып жатат деп ойлошот. Сен жолугушуу созулса сайын ачка өсүп турат. ID сиздин ордунан секирип сени мажбурлоо жана тамактануудан үчүн тыныгуу бөлмөсүнө шашып мүмкүн болсо да, бу сен тынч отуруп аягына чейин жыйын күтүп жетектейт. ID-чаркы каалоолорун үстүндө иш ордуна, сен Чизбургер жеп да ойлоп жыйын өткөрүүнү. Жолугушууга акыры аяктагандан кийин, сиз ойлоп жатышкан буюмду издеп жана реалдуу жана ылайыктуу жол менен ID камсыз кылуу талаптарын канааттандыра албайт.
Superego
Иштеп чыгуу үчүн табиятты акыркы курамдык бөлүгү болуп саналат, superego .
- superego биз да, ата-энелер жана коом-сезүү туура, эмне туура эмес алып биздин internalized адеп-ахлак нормаларына жана идеалдарын бардык кармап сапаттарынын аспект болуп саналат.
- superego чыгаргандан жетекчилик камтылат.
- Freud айтымында, superego беш жашка тегерегинде пайда боло баштайт.
superego эки бөлүгү бар:
- Мен идеалдуу жакшы жүрүм-турум эрежелерин жана стандарттарын камтыйт. Бул жүрүм-турум үлгүсү ата-энесинин жана башка абройлуу тарабынан бекитилген турган адамдар кирет. Бул тилин текебердик, наркы, ошондой эле аткаруунун сезимдерине алып келет.
- Абийир ата-энелер жана коомчулук тарабынан жаман деп эсептелген нерселер тууралуу маалыматтарды камтыйт. Бул жүрүм-турум үлгүсү көп арам, жаман кесепеттерге алып келсе, жаза, же күнөөлүү сезип, кылган ишиме сезимдерине алып келет.
superego кынтыксыз жана жүрүм-турумун сундуруп калууга аракет кылат. Ал ID бардык кабыл алынгыс каалоону ооздуктоо үчүн иштейт жана реалдуу негиздери үстүндө экенин, тескерисинче, идеалист стандарттарга бу иш үчүн күрөшүп келет. superego ушул пландуу, preconscious жана сезимсиз болуп саналат.
Id, Мен, жана Superego өз ара
ID жөнүндө сөз болгондо, напсинин жана superego, ал так аныкталган чек үч толугу менен өзүнчө эмес экенин эстен чыгарбоо маанилүү. табиятты Булар динамикалык жана ар дайым бир адамдын жалпы сапаттарын жана жүрүм-турумуна таасир этүү адам өз ара болуп саналат.
көп атаандаш күчтөр менен, бул чыр-чатактарды номуру, напсинин жана superego ортосунда болушу мүмкүн болгон кандай экенин түшүнүү кыйын эмес. Freud колдонгон бу күч бул Комшо күчтөргө карабай иштеши үчүн бу жөндөмдүү билдирет. өтө көп же өтө аз болобу, күч-кубат менен аларды да, өжөрлөнө берсек же бузуп боло алат, ал эми жакшы болобу, күч-кубат менен адам, натыйжалуу, ошол сыноолорго башкара алат.
Эмне бирдей эмес болсо, эмне болот?
Freud боюнча, дени сак табиятты ачкычы ID, напсинин жана superego ортосундагы тең салмактуулук болуп эсептелет.
Мен чындыгында талаптарынын ортосунда тийиштүү орточо жөндөмдүү болсо, ID жана superego, дени сак жана эске инсан пайда болот. Freud бул элементтердин ортосундагы дисбаланс бир начар иштеген сапаттары алып келет деп ишенишкен. өтө эле үстөмдүк ID менен бир адам, мисалы, ойлонбой, ээ-жаа бербей, ал тургай кылмыш болуп калышы мүмкүн. жүрүм-турум ылайыктуу, жагымдуу, же мыйзамдуу экендиги жөнүндө эч кандай кам Бул адам өзүнүн негизги каалоолорун карап иш кылат.
An өтө үстөмдүк superego, экинчи жагынан, өтө moralistic, балким, соттоого бир инсанды алып келиши мүмкүн. Бул адам, эгер ал "жаман" же кабылдаган бир нерсеге же кимдир бирөөгө кабыл өтө албай калышы мүмкүн ", адеп-ахлаксыз."
Ашыкча үстөмдүк бу да кыйынчылыктарга алып келиши мүмкүн. табиятты бул түрү менен жеке, алар өзүнөн-өзү же күтүүсүз аракетке ар кандай түрүнө катышып албаган чындык, эрежелерди жана ылайыктуулугунун байлап мүмкүн. Бул айрым өзгөрүүлөрдү кабыл алуу жана жаман укугун ички акылсыз албай, абдан так жана катуу сезилет.
Сөзү
Freud теориясы адамдын структурасы жана адамдын милдетинин бул ар түрдүү элементтер кантип бир логикалуулук камсыз кылат. Freud пикири боюнча, дени сак адамдын номуру, напсинин жана superego динамикалык өз ара бир салмактуулук пайда болот.
Мен эмне үчүн кыйын жумуш бар, ал эми жалгыз иш-аракет жок. Тынчсыздануу да бу негизги каалоолорун, адеп-ахлагы, жана реалдуу дүйнөнүн талаптарын ортосунда ортомчу жардам алуучу рол ойнойт. Силердин түйшүк ар кандай түрлөрүн кабылганыбызда, коргонуу механизмдери жардам напсинин коргоого жана сезип жаткан тынчсызданууларыбызды азайтуу үчүн Сирияга мүмкүн.
> Булак
> Carducci, B. табиятты психология: пикирлерин, илимий-изилдөө жана арыздар. John Wiley & Sons; 2009.
> Engler, B. Personality теориясы. Бостон: Houghton Mifflin Бишкек Publishing; 2009.