Зигмунд Freud айтымында, бу талаптарын ортомчулук табиятты бир бөлүгү болуп саналат, ID , superego, жана чындыгында. Freud адамдар абдан жөнөкөй муктаждыктарын аткарууга чакырат сапаттарынын негизги бөлүгү катары ID сүрөттөлгөн. superego, экинчи жагынан, тарбиялоо жана коомдук таасирлер натыйжасында бала кийинчерээк пайда болгон кулк-moralistic бир бөлүгү болуп саналат.
Бул эки учурда атаандаш күчтөр ортосундагы балансты иш таштоолорун жана ID жана superego муктаждыктарын аткаруу чындыгында талабына ылайык экенине ынануу үчүн бу иши болуп саналат.
Эго боюнча A Closer Look
Мен биздин негизги каалоолорун (ID тарабынан түзүлгөн) боюнча иш-чараларга жолтоо эмес, ошондой эле биздин адеп-ахлактык жана идеологиялык стандарттарга салмактуулукту (superego тарабынан түзүлгөн) жетүү үчүн иштейт. Мен да иштеп жүргөндө preconscious жана пландуу , ID өзүнүн күчтүү байланыштар да сезимсиз иштейт дегенди билдирет.
Бу негизинде аракеттенген чыныгы негизинен реалдуу жана коомдук ылайыктуу бир тартипте ID каалоолорун канааттандыруу үчүн иштейт. Мисалы, бир адам жол силерди кесип болсо, Мен машине жана денелик жактан бузган айдоочуга кол түшүп кууп сени сактайт. Мен бул чара коомдук кабыл алынгыс болорун түшүнүүгө жардам берет, бирок ошол эле учурда биздин сурай башка дагы тиешелүү каражаты бар экенин билүү үчүн бизге мүмкүнчүлүк берет.
Эго боюнча Freud байкоолору
Психоанализ анын 1933 китебинде Болумушту Introductory Тушундуруп жылы Freud id'си жана, атка да, атчанга да айланган ортосундагы мамиле салыштырган. ат id'син, алдыга өтүнүчтү тарапка жөнөтүү үчүн энергия сунуш кылган кубаттуу күчтү билдирет. чабандес напсинин, бир максатка карай ID күчүн жетектеп жетектөөчү күч болуп саналат.
Freud пландаштырылган бул мамилеси дайыма эле барган жок экенин, бирок, белгиледи. аз идеалдуу жагдайларда, чабармандан ал ат багытта бара берет деп эле сапарга бирге мүмкүн мал барууну каалайт. Эле, атка да, атчанга менен, ID анын чаркы каалоо Мен чекте сактап калуу үчүн, кээде өтө эле күчтүү болушу мүмкүн.
Өзүнүн 1936-жылы чыккан китебинде Мен жана коргоо механизмдери, Анна Freud ID каршы бу коргонуу баары көшөгөнүн артында жүргүзүлгөн деп. ID каршы Бул чаралар катары белгилүү коргоо механизмдерин напсинин ичтен жана көзгө көрүнбөгөн жүргүзүлөт.
Биз иш жүзүндө коргонуу сактоого мүмкүн эмес, ал эми Анна Freud алар сала байкалган болот деген. Репрессиялар бир мисал боло алат. бир нерсе кабардар чейин репрессияга болгондо, бу жөнүндө маалымат жок экенин билген эмес. Кийинчерээк гана, ал тетири иш-аракеттери ачык болуп, маалымат же эс бир бөлүгү өтүп жатканы айдан ачык болуп калды.
Эго жөнүндө Quotations
Кээде бул темада жакшы ой- пикирин билүү үчүн бул идеяларды булагы карап жардам берет. Ошентип, кандай Freud напсинин анын түшүнүк жөнүндө эмне деген? Ал тетири, ошондой эле башка сапаттарынын ортосунда өз ара мамилелери жөнүндө көп жазган.
Мына, анын дагы бир канчасы гана белгилүү тырмакчага напсинин жөнүндө:
Мен анын келип чыгышы жөнүндө:
"Бул Мен, тышкы дүйнө менен түздөн-түз таасири менен өзгөртүлдү ID бир бөлүгү экенин түшүнүүгө жеңил болуп саналат." (Зигмунд Freud, 1923, Эго жана Id From)
Бу таасири тууралуу:
"Мен өз үйүндө кожоюн эмес." (Зигмунд Freud, 1917, Психо-талдоо жолдо бир Кыйынчылык From)
"Мен биз дененин кумарлары бар ID айырмаланып, акыл жана акыл-эси кайтып келип, эмне деп билдирет." (Зигмунд Freud, 1923, Эго жана Id From)
"Жакыр болобу, ага бир да күч жок, үч катаал кожоюнга бирдей кызмат кыла элек, ал дооматтарды жана бардык үч талаптарын элдештирүү үчүн, анын баарын жасоого бар ...
Үч зулумдары сырткы дүйнө бар, superego жана ID'син "(Зигмунд Freud, 1932, психоанализ боюнча Болумушту Introductory Сабагынын From).
"Сырттан карата ар кандай чен боюнча, Мен чек жөнүндө ачык-айкын жана кескин линияларын сактап окшойт бир гана мамлекет бар. - Албетте өзгөчө мамлекеттик, бирок бир патологиялык катары атап болот - бул туура эмес болгон. напсинин менен объекттин ортосундагы чек ээритип коркунуч сүйүү болуу бийиктикте. акылына бардык далилдери менен, сүйүү менен бир киши: "Мен" жана "сен" бири деп жарыялайт жана алып жүрүүгө даяр болсо, анда ал бир чындык эле. " (Зигмунд Freud, 1929, маданияты жана анын нааразылыктарын From)
шилтемелер
> Shaffer, DR. Коомдук жана Инсандык өнүгүү. Белмонт, CA: Топс Ин; 2009.