Биз үчүн курман күнөөлүү эмне жамандыктардын эмне үчүн болуп жатканын актап,
эле дүйнөлүк көрүнүш дүйнө гана экенин жана адамдар татыктуу дегенге ишендирүү үчүн көрүнүш. адамдардын дүйнө адилеттүү деп ишенгим келет, анткени, алар көп учурда иш жүзүндө жабырлануучу жагдайга жемелеп, түшүндүрүп же адилетсиздикке шылтоо жолдорун издей баштайт.
Эле дүйнөлүк көрүнүш кээде эмне жардам берет жабыр күнөөлүү адамдар да, аларды башыма окуяларга эч кандай көзөмөл бар кырдаалдарда, өз кырсыкты.
Жөн-Дүйнөлүк теориясы жана Victim-күнөөлөп
эле дүйнөлүк теориясы адам кырсыкты курмандыгы кылганда, башкалар алардын жагдай-шартын түшүндүрүп мүмкүн нерселерди издеп жатканын айтышат. Башка сөз менен айтканда, адамдар бактысыз окуялар үчүн күнөөлүү бир нерсенин же кимдир бирөөнүн издеп үчүн автоматтык жакын. Бирок, тескерисинче, жөн гана Бөлүнүп үчүн иш-чаралардын дагы бир акылсыз иш кошуудан караганда, адамдар күнөөлүү булагы катары адамдын жүрүм-турумуна карап калышат.
Тескерисинче, бул ишеним да жакшы нерселер эмне, ал адамдар жакшы жана кубанычтуу байлыгы татыктуу, анткени деп ойлойм элди алып келет. Ушундан улам, өтө бактылуу адамдар көп учурда, алардын жакшы ийгилик көбүрөөк татыктуу катары бааланууда. Тескерисинче каалап же абалдын алардын ийгиликке кошуудан караганда, адам адамдын ички мүнөздөмөлөрү алардын байлык менен түшүндүрүүнү жакын. Бул адамдар адатта аз бактылуу адамдардан алда канча акылдуу жана эмгекчил деп бааланууда.
Эле дүйнөлүк көрүнүш мисалдары
Бул жакын классикалык үлгүсү Ыйык Китептеги Аюб китебинен табууга болот. тексттин Аюб анын мурунку досу коркунучтуу кырсыктар жана бир учурда бир катар азап Аюб бактысыз татыктуу деп жаман иш кылган, ошондуктан деп эсептейт.
эле дүйнөлүк кубулуштун More заманбап мисалдар көп жерлерде көрүүгө болот.
башкалары бул кол салууга себеп жабыр өз жүрүм-турум деп сунуш катары сексуалдык зордук-зомбулук көрсөткөн жабыркагандар, көп учурда кол үчүн күнөөлөнүп жатат.
Эле дүйнөлүк көрүнүш үчүн түшүндүрмөлөр
Демек, эмне эле-дүйнө кубулуш эмне берет? Аны жакшылап түшүндүрүп берүүгө сунуш кылынган бир нече ар кандай маалымат жок:
- СПИДге чалдыгышын алдында коркуу. Адамдар өздөрү бир зордук-зомбулук, кылмыштуулук жабыркагандар жөнүндө ойлонууга жаккан жок. Алар, мисалы, бир кол салуу же зордуктоо сыяктуу бир окуяны угуп, алар жабырлануучунун жүрүм окуянын жоопкерчилигин аракет кылышы мүмкүн. Бул учурда ар бир адам жөн гана өткөн жабырлануучулардын жүрүм-оолак кылмыш болуп жабыр качууга мүмкүн дегенге ишениш мен үчүн мүмкүнчүлүк берет.
- Стрессти азайтуу үчүн каалоо. эле дүйнөлүк көрүнүш дагы бир себеби адамдар дүйнөдөгү адилетсиздик менен шартталган тынчсызданууларыбызды азайтуу үчүн келет. жеке өз кырсыкты толугу менен жооп берет деп ишенип, эл дүйнө калыс жана адилеттүү деп ойлоп бара алат.
Дүйнөлүк кубулуштун жакшы жактары жана жаман жактары
эле дүйнөлүк көрүнүш кээ бир пайдаларды алып келген эмес. Башка түрлөрү сыяктуу эле таанып-бир көз-караш , бул көрүнүш коргойт өзүн-өзү сыйлоо сезими, башкаруу коркуу жардам берет, эл кала берет оптимисттик дүйнө жөнүндө.
Албетте, бул көрүнүш, ошондой эле кээ бир негизги зыяны бар. жабыр тарткандарга күнөөлөп менен, элдин абалы жана башка өзгөрүлмөлүүлөр башка бирөөнүн балээлери салым кошконубузду көрө алышпайт. Анын ордуна билдирүү боор , жөн гана дүйнөлүк көрүнүш кээде адамдар кызыкдар болуп, ал тургай, проблемалуу адамдарды көрбөй келет.
Сөзү
Эле дүйнөлүк көрүнүш кээде жардам же сезип албай эмне үчүн боор көз каранды, же зордук-зомбулуктан жабыр тарткандар үчүн, үй-жайсыз калды. өз кырсыктар үчүн күнөөлөп менен, адамдар коопсуз жана акыйкат катары дүйнөгө болгон көз карашын коргоо, ал эми муктаж болгондорго олуттуу наркы боюнча.
Бул орто катасын жоюу үчүн кыйын болушу мүмкүн, бирок бул жардам бере билген. сыпаттардан чыгарууга туура келгенде, абалдын бардык элементтери карап басым. Бул адамдын жүрүм-туруму, ошондой эле айлана-чөйрөнүн абалы, коомдук кысымына жана маданий күткөн сыяктуу нерселерди эске алуу кирет.
> Булак:
> Fox, C., .Удаалаш. Адилеттүү дүйнөдө өспүрүмдөрдүн ишеними жана куугунтукка жабыр тарткандарга мамиле ортосундагы байланыш. Британиянын билим берүү Психология журналы, 2010-ж.
> Лернер, М .; Симмонс, CH "Байкоо жооп кайтаруу үчүн" Күнөөсүз Жабырлануучуну ": Рахмет, же баш тартуу" . Сапаттары жана Психология боюнча журналы, 1966-ж.