бир тату Collector болуу
Тату элдик маданияттын көбүрөөк жалпы жана белгилүү болуп жатат. тату бар көптөгөн адамдар бир тату ыраазы болуп, жана башкалар, алардын тату өкүнүп, аларды жок кылып жатканда, адамдардын үлүшү көбүрөөк тату-алуу жана көзкаранды деп тату алуу жараянын сүрөттөйт. Тату көз карандылык Азыркы таанылган илимий адабияттын же көрүнүш эмес да көз карандылыктан расмий критерийлердин бирине окшош, бир тату жыйноочу болуп эле бузуку иш катары таанылат, жүрүм-турум көз карандылыкты , ал тургай, бир зат адаттарымды.
тату чогултуу Адамдар, адатта, мындай айырмалоочу Субмаданият бөлүгү каалоо сыяктуу коомдук көз башка да элине себептер суб-маданияты, түрткү берет. тату жыйноочулар жана tattooists - Мындан тышкары, элиталык топтор тату суб-мадани- чегинде аныкталган. Бул элиталык топтордун эки да оң жана терс кылык-артыкчылык статусу ушундай жол менен, коомдун Ынтымак курултайы боюнча артыкчылык статусун колдоо үчүн колдонулат дары сатуучулар жана полинаркомандар дары суб-маданияттардын чегинде болот.
Бир дары менен эксперимент жазуусу адатка же көз карандылыкты дары колдонууга алып келбейт эле, бир галстук ээ жазуусу нече тату ээ алып келбейт, же тату жыйноочу болуп. адамдар, алар жыйноочу тату "кийип" менен болуп ортосунда өтүшү сыяктуу аркылуу жараян, адам "тату" дегенге караганда, "кийип" тату катары аныктайт турган ким өзгөрүүнү билдирет.
Бул кезметтик жалпы билим берүү, модалуу тату тигилген кийим, тату иерархиясы түбүнө жатат, маал-маалы менен же эс алуу дары пайдалануучу менен ушундай жол менен зат колдонуу дүйнөдө болуп келген "олуттуу" тату жыйноочу айырмалап турат.
Тату жыйноочулар көз карашын жана тажрыйбаларды изилдедик Окумуштуулар алар азыраак жабыр тарткан болуп кээ бир топтор, элдик маданият Тату жогорулатуу жайылып тосуп байкашкан стигма , башкалар Тату жайылтуу нааразы.
Алар тату камсыз алардын тегерегиндеги адамдар уникалдуулугу менен айырма мода амалынан менен аралашканда деп ойлошот. Бул тату Адамдар unfashionable болуп Тату чыдамсыздык менен күтөбүз. тату адамдардын суб-маданият эмес, мода үчүн тату материалдар, бул тату адамдардын бузуку ким коркунуч.
а жыйноочу катары адамдын өзүн өзү аныктоо үчүн нөөмөт деп жатат "туугандык", ал эми туугандык жалгыз тату жыйноочу болуп алып келбейт, - "таандык" деп аталган дагы бир кадам да талап кылынат. Теоретиктери тату жыйноочулар, негизинен, кандай сүрөттөр боюнча чечим кантип, тату жерде тату керек болуп жатканын жакшы сезет, аларды окутуп башка тату жыйноочулар менен катнаш аркылуу, таандык, же тату жыйноочу болууга үйрөнүү ушул жол аркылуу түшүндүрүп тату, демек, жана.
деп аталган бир тату жыйноочу болуу жараянынын акыркы баскычы "мааниси" тату инсандыгын internalizing кирет, жана алар үчүн иштеп чыгарууга аракет кылышты. Бул учурда, алар кысымга каршы менен мамиле болушу мүмкүн эмес тату дүйнөдө кабыл чыгат, алар сыяктуу эле өз денесин көрүп толтуруп, "толтурулушу керек бош жерлерди" жоктугу тери бул кемчиликтерди көрүп деп тастыктайт бүтө элек жумуш.
> Булак
> Guéguen N. эскиз, жаралагандай жаралайт, жана спирт ичимдиктерин ичүүгө. Alcoholism: клиникалык жана эксперименттик изилдөөлөр. July 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Ыйыктар менен күнөөкөрлөр: оң жана терс Deviants катары Elite тату жыйноочулар менен tattooists. Таануу Спектрум. Май 2003; 23 (1): 27.
> Джонсон F. болот .Гепатиттин: Мин,> дене> жана руху. Көркөм ички негизи. Таануу пикирлерин. 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. болот .Гепатиттин саналат: Subcultural каршылык жана "элиталык" tattooers чейин чагылышы. Conference докладдар - Америка таануу бирикмеси жылдык жолугушуу>, 2011-жыл; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. тату субмаданият: коомдогу калыптанып контекстинде мүнөзүн түзүү - А phenomenological мамиле. Тату Subculture: коомдогу калыптанып ---- Бир Phenomenological мамиленин алкагында бир Аныктык түзүү. 2014-ж.
> Селлерзбург D. эскиз Чипсы сыяктуу ... Сен бир эле болушу мүмкүн эмес болуп саналат: болуп, жыйноочу болуп жараяны. Бузуку нерселер. July 1999; 20 (3): 253-273.