руханий-соолук байланышын изилдөө
Ever 1990-жылдын аягынан бери, руханияттын жана дин ден соолугуна бар экенин ролун изилдегенибиз арналган изилдөөлөрдүн саны жарылуу болуп бар. 2001-жана 2010-жылдары, рухий-саламаттык сактоо байланышы изилдеп илимий изилдөөлөрдүн саны караганда эки эсеге көбүрөөк, 1200 ден 3000 чейин.
PHARMACOLOGY жакшыртуу өтүүнүн бир чоң себеби бар.
Биз буга чейин биздин карамагында көптөгөн дары болгондуктан, ден соолукта болуп, дин жана руханият ролун изилдегенибиз дагы кызыкчылыгы бар.
кызыкчылыгында өсүшүнө карабастан, дин / руханий жана ден соолугунун ортосундагы байланыш, тумандуу жана кыйын карап бойдон калууда. Адам сезимдер, жүрүм-туруму, диний ишенимдери сызыктуу эмес, татаал жана ийкемдүү болуп саналат. Учурда бул рухий-саламаттык сактоо байланышты баа берүү үчүн колдонулат Сызыктуу статистикалык ыкмалар, бул татаал тема жөнүндө түшүнүктү аныктайт мыкты аспаптар эмес.
Ошондой болсо да, изилдөө жүздөгөн дин / руханий жана ден-соолуктун ортосунда жакшы байланышты көрсөтүп турат. бул шилтемени тегерегиндеги татаал маселелердин кээ бирлерин талдап көрөлү.
Аныктама
Биз бирикмелердин кайрылаардан мурда, бул терминдерди, "дин" жана аныктоо үчүн маанилүү "руху".
а 2015 карап макалада аттуу-жылы "Дин, Spirituality, Саламаттык сактоо: талдоо жана Update" Кениг динди төмөнкүдөй аныкталды:
Дин түбөлүк чен боюнча окууларды жана тажрыйбаларды камтыйт. Батыш салтында, түбөлүк чен Кудай деп айтууга мүмкүн, Алланы, колбашчысы, же жогорку кудуретке ээ, жана Чыгыш салтында, түбөлүк чен Vishnu, Мырзабыз Krishnan, Будда, кудуреттүү деп атоого болот. Диндер, адатта, жер жана өлүмдөн кийинки жашоо жөнүндөгү окуулары боюнча жүрүм-турумун туура жолго салуу үчүн эрежелер бар. Дин көбүнчө катары уюштурулуп жатат, бирок ошондой эле мекеменин сыртта бар жана жалгыз же жеке иш жүзүндө болушу мүмкүн.
узак убакыт бою, аны руханият диний болуу негизги деп эсептешкен. Ошондой болсо да, рухий жактан көптөгөн адамдар диний окууларга карманышат жок. Ошентип, руханий мааниси өзгөргөн. Дагы, Koenig боюнча:
Spirituality, бирок, бир гана ошол абдан динчил адамдарга эмес, анын ичинде, көп кененирээк болуп калды, ал эми ошондой эле абдан диний жана диний эмес, адамдар баары жок адамдар (мисалы, динге гуманисттер). Чынында эле, Кудайдын руху, адам негизинен өзүн-өзү аныкталат жана дээрлик эч нерсе мааниге ээ болуп калды, ал эмнени каалайт.
Белгилей кетчү жагдай, дүйнөлүк гуманисттер жогорку бийликтин болушу сезими тактаганга ордуна сарамжалдуу өз алдынча, коомчулуктун, илимий багыт.
Маанилүүсү, көптөр үчүн рухий жактан изилдөө, көрүнүп тургандай, Кудайдын руху адам болуу маанилүү бөлүгү болуп саналат жана башкалар менен байланышы сезимин билдирет. Бул сезимдер жана алардын айланасындагы адамдарга кам көрүү үчүн жардам берет. оорунун учурунда, рухий өз алдынчалыгын камсыз кылуу жана оорунун чектеринен ашкан өсүшүн камсыз кылуу жолу менен калыбына келтирүү менен жардам берет.
Клиникалык чегинде
Доктур бейтаптарга караганда руханий бир башкача көз караштары бар. Бул айырмачылыктар, кыязы, доктур кам рухийлигине киргизүү менен кыйынчылык өбөлгө түзөт.
доктур жана бейтаптар да руханий мааниси бир эле түшүнүктү билдирген да, оору калыбына руханий ролу башкача каралат. BMC психиатрия-жылы басылып чыккан 2016-изилдөө төмөнкү текстти карап көрөлү.
Кардарлар [бейтаптар] сүйүү, сактоо, жана кабыл алуу үчүн, алардын ички муктаждыктарды канааттандыруу булагы катары, башкалар менен байланышы жана динди кабыл болчу. Алардын айрымдары ал тургай, башкаларга жардам берүү үчүн өз тажрыйбалары тийиши мүмкүн көрсөтүүчү катары эсептеген. Адистер [саламаттык сактоо кызматкерлер], экинчи жагынан, мисалы, башкача айтканда, көп иштеген бул байланыштарды кабыл кардарлар өз кезегинде, алардын акылын жана белгилерин турукташтырууга жардам бере турган башка тарабынан коомдук колдоону алууга мүмкүн.
клиникалык шарттарда мөөнөттүү рухий оорулуу жеке акылга сыярлык жол менен рухий жактан аныктоо мүмкүн, анткени, диний үчүн артыкчылык болуп эсептелет. Кудай менен кармаганга баары ар түрдүү дүйнө үчүн кызмат кылат. Бирок, клиникалык изилдөө, руханий камтыган мүнөзү тактоо кыйын; ал эми, диний көрсөткүчтөр менен көбүрөөк ачыктык болот. Андан кийин бардык нерселер сыяктуу эле, чын жүрөктөн тиленүүгө катышуу диний кызмат учурунда, ошондой эле сыртка чыгууга мүмкүн болот.
тынч жана Тагыраак айтканда, ушул макалада биз Koenig тарабынан сунушталган ар кандай терминдерди кабыл аласыз: дин / рухий жактан.
оң бирикмелери
Анын адабияттарды карап чыгып, Кениг, ал жана анын командасы ден соолук жана дин / руханий ортосундагы 2010-жылга чейин бирикмелерин аныктоо үчүн жарыяланган 3300 изилдөөлөрдү карап кантип чыгарды. Деп атоо анын изилдөө кенен болуп, акыл-эс, коомдук, жүрүм-турумдук жана ден соолугу камтыйт.
төмөнкү жадыбал Кениг жогорку сапатын деп байкоо изилдөөлөрдүн жыйынтыктарын баса: шайкеш изилдөө долбоорлоо, ыкмалары, иш-чаралар, статистикалык анализдер жана түшүндүрмөлөр менен сапаттык изилдөө.
| абал | Жакшы бирикмелер менен изилдөөлөр саны |
|---|---|
| Жакшыртуу жайлуулук | 82% |
| Жакшыртуу мааниси жана максаты | 100% |
| Көбөйтүү өзүн-өзү сыйлоо сезими | 68% |
| жогорулатуу үмүт | 50% |
| жогорулатуу маанай | 73% |
| кемиген Тынчсыздануу | 57% |
| кемиген Suicide | 80% |
| кемиген Депрессия | 67% |
| Кемиген Ичкиликти кыянат | 90% |
| Кемиген Drug Abuse | 86% |
| жогорулатуу Exercise | 76% |
| жакшыртуу Diet | 70% |
| кемиген Cholesterol | 56% |
| Кемиген Чылым чегүү | 90% |
| Коронардык оорусу жана жакшыртуу | 69% |
| кемиген өлүмү | 66% |
| Жүрөк-кан тамыр жакшыртуу ишине | 69% |
2010-жылга чейин жарык көргөн изилдөөлөрдүн карап тышкары, Кениг жакынкы изилдөө дин / руханий жана ден-соолуктун ортосунда бирикмелердин карады.
депрессия
Колумбия University бир изилдөөдө, психиатриялык эпидемиологдор депрессияга жогорку тобокелге катышуучуларына карап структуралык MRI колдонгон. Буга чейин бул изилдөөчүлөр иштеп депрессия адамды 90 пайызга төмөн дин / руханият тобокелдиги өтө маанилүү болду. Бул жерде алардын эки жарым шарга камтып, кабыгында (жогорку мээнин иштешине жооптуу) ири аймактар депрессияга үчүн тобокели жогору катышуучулар жукарып деп табылган. Бирок, диний / рухий көрсөткөн аз камеранын бутоо болгон адамдар.
Бул изилдөө дин / руханият аз камеранын кыйыштыруу себеп болгон эмес, бирок, изилдөөчүлөр дин / руханият депрессияга каршы коргоого жардам берип жатканын ойлоп чыгарылды.
өзүн өзү өлтүрүү
Бир изилдөөнүн 20.014 кишилер 15 жылдан бери ээрчип арасынан таап, жасаган өзүн-өзү өлтүрүү коркунучу аз дегенде 24 жолу жылдык диний чогулуштарга аз көп, мисалы, кызмат катышкан адамдар менен салыштырганда, катышуучулардын 94 пайызга аз болду. Изилдөөчүлөр көп учурда диний кызмат катышуу узак мөөнөттүү келечекте өзүн-өзү өлтүрүү менен коргой тургандыгын божомолдошот.
тынчсыздануу
2010-жылдын Бэйлор Дин изилдөөнүн талдоонун негизинде, изилдөөчүлөр 1511 респонденттердин арасында, тиленүү менен алектенген Кудайга коопсуз тиркөө менен ошол аз тынчсыздануу белгилери башынан байкашкан. Кудайга кооптуу тиркөө менен айтканда, намаз тынчсыздануу симптомдордун бир кыйла сандагы байланыштуу болгон. Бул ачылыш башка көптөгөн изилдөөлөр тарабынан тастыкталган жок.
табарсыктын Дарты
беш жылдан кийин эле табарсыктын Дарты 46 өспүрүмдөрдүн чакан топтор боюнча, изилдөөчүлөр мындай чиркөө жаштар топтору үчүн тиленүү жолугушууларына жана катышуу катары оң диний Андайда көп санда табылган тамактануу статусун бир кыйла аз төмөндөшү, ал менен байланыштуу болгон өпкө кызматтарынын арымда төмөндөшү, жылына ооруканада өткөргөн аз күн. Тактап айтканда, оң диний Андайда жогорку адамдар оң диний Андайда аз сандагы адамдар жылына 125 күн менен салыштырганда ооруканада бир жыл үч күн орто эсеп менен өткөргөн.
Сыягы, оң диний оор депрессия жана стресс каршы колдоо жана коргоо болуп кызмат кылган. Андан сырткары, мисалы, диний / рухий иштерге катышкан өспүрүмдөр оң Саламаттык сактоо жүргүзүү жана тиешелүү медициналык кызматтарды колдонууга мүмкүн болгон.
HIV
Майами институтун Изилдөөчүлөр эки жыл бою HIV-оң элдин артынан кан ээледи жүк көлөмүн өлчөө менен HIV жылган баа берди. изилдөөчүлөр сүйгөн өлгөндөн кийин ээледи жүктүн жогорулатуу боюнча бир карап (мисалы, жакын) же ажырашууга туура. Алар динди / руханият Жаракат алуудан кийин баштапкы чейин ээледи жүк аз жогорулоосун алдын жогорулатат табылган. Белгилей кетчү жагдай, изилдөөчүлөр берүүлөр медикаменттер жана баштапкы ээледи жүгү көзөмөлдөнөт.
Башка сөз менен айтканда, бардык башка барабар болгон учурларда, диний / рухий эмес, адамдарды караганда, оору менен көбүрөөк диний / рухий майда көбөйөт башынан эле HIV-оң катышуучулары жүк-көрсөтүү кыйла чектелген HIV күчөгөндөн кийин, негизги жашоо стресс .
ICU Care
Акыркы изилдөөлөр бир катар олуттуу же терминалдык оору менен күрөшүп адамдардын рухий муктаждыгын карап чыктык. Атап айтканда, оор Care дары-жылы басылып чыккан 2014-изилдөө, Джонсон жана кесиптештер арасында 275 үй-бүлө мүчөлөрү, дагы рухий жактан кам көрүү ишмердиги жана дин менен болгон талкууларда бир катар көбүрөөк ICU сактоо менен көбөйүп, үй-бүлөсү менен канааттануу алып жана жалпы чечими менен үй-бүлө канааттануу жогорулагандыгын тапкан с NS'ом.
Ушуга байланыштуу жагдай, Dana-Farber онкология институтунун онкология изилдөөчүлөр дин кызматкерлеринин жана саламаттык сактоо адистери рак рухий муктаждыктарын чечүү менен ооруган, өзгөчө рак менен кыска калды деп табылган. Жалпысынан, кем рухий сактоо, анын рухий муктаждыктары жаткан бейтаптар менен көп салыштырганда үч эсе эки коротот аяктады жашоосунун акыркы жумасында өмүр узартууга иш-өсүшү менен байланыштуу болгон.
Изилдөө чектөөлөр
адабият жакшы соолугуна дин / рухий байлап жыйынтыгы менен даяр турат. Ошентсе да, мындай изилдөөлөр ачык чектөөлөр менен өтө жакшы натыйжаларды талаптарга жооп бериши керек. Башкача айтканда, себептүүлүк же дин / руханият түздөн-түз, жакшы жыйынтык деп ырасташат орнобой саламаттык сактоо болуп эсептелет.
Мисалы, изилдөөлөрдүн көптөгөн диний уюмдарга барбай төмөнкү жыштыгы менен байланышы бар экенин көрсөттү депрессия . Кээ бир дин депрессияга каршы коргойт деп билдирет бул табылга алып. Ошентсе да, ал толугу менен, диний уюмдарга барбай депрессияга аялдамасы болуп адамдар абдан керек. диний кызматтарга көбөйгөн катышкан ортосундагы пикир муунду жана депрессияга азайган Көптөгөн изилдөөлөр чындап эле себептер ар кандай багытты түзүү убакыттын өтүшү менен кызмат баруу жана депрессиянын узунунан маалыматтарды жана бекем чараларды жетишпейт. Маанилүүсү, убакыттын өтүшү менен дагы бир чекитте алынган кесилишинин маалыматтарды, же болбосо маалыматтарды, себептүүлүк түзүү пайдасыз болуп саналат.
Дарыгерлерди Takeaways
Демек, биз бул маалыматты колдоно алабыз? Ал эрте менен насааттары үчүн дарыгер оору калыбына дин / руханий наркы бир оорулуу үчүн ооруп-насаат да болот. бир оорулуу дин / руханий кабыл жок болсо, анда бул жөнүндө кеп-жагымсыз жана туура эмес болуп калмак. терапия салып дин / руханий ар кандай кусадар бейтаптын үчүн күтүүсүз болуп, сабыр баалуулуктарды жана дарылоо кирешелерден чагылдырууга тийиш. Анын ордуна, дин / руханий жана ден соолугуна ортосундагы байланыш жакшы клиникалык практиканы маалымдоо үчүн кызмат кыла алат.
Бул жерде дарыгерлер жакшы дары, алардын иш жүзүндө дин / рухий киргизүү бир нече жолдору бар.
- Дарыгерлер сабыр маегинде диний жана рухий жактан баа колдонууга киргизүү мүмкүн. Мындай рухий тарых, ишеним, үмүт жана психиатрлардын инструменттерди Royal College эле кыска, бир катар диагностикалык каражаттарды,, бул ачык-айкын кылуу максатында иштелип чыккан. Диний же рухий тарыхыбызды алып жатканда, дарыгерлер сүйлөшүү жана ийкемдүү обон, ошондой эле оорулуу борбордуу мамиле койбошубуз керек.
- Дарыгер менен аныкталган болсо, татаал, рухий жактан азап же диний кыйынчылыктарга маселелер тийиштүү диний, психолог, рухий, психолог, диний адам, же ишеним лидери айтылган болот.
- Кабыл алгандар менен, писихотерапия динди киргизүү / рухий пайдалуу болушу мүмкүн. Маселен, Ыйсаны жолдогон билүү-турумдук терапия караганда натыйжалуураак болушу үчүн көрсөтүлгөн кадимки билүү-турумдук терапия ушунчалык жакын адамдар менен ооруган. Мындан тышкары, Мусулман негизделген психотерапиянын да сүйөр, депрессия, тынчсыздануу жана азап мусулман бейтаптарга пайда болушу көрсөтүлгөн. рухий, бирок диний бар бейтаптар үчүн, амхырлик чаралар пайда алып келиши мүмкүн.
- Бул оорулуулар оору калыбына келтирүү мезгилинде дин / руханий кызыгуу билдирип жатканда Дарыгерлер бейтаптарды кабыл алууга болот. Мисалы, таанып билүү баштан бейтаптар абстрактуу түшүнүктөргө талкуулап көйгөй болушу мүмкүн. Ошентсе да, бул муктаждыктар саламаттыкты сактоо кызматкерлер да оорулуунун муктаждыктарын түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек, айрыкча, талашсыз, болушу да мүмкүн эмес.
- Дарыгерлер дин / руханият "чечүү" белгилери жана алсыз жууш үчүн колдонулушу мүмкүн деген көз карашы жок өтүүлөрү зарыл. Анын ордуна, дарыгерлер рухий / диний жатышкан бейтаптар көп учурда башкаларга жардам жана каалаган тарбиячыларды болууну каалайбыз экенин түшүнүшү керек. Ошондуктан, дарыгерлер бейтаптарды дарылоо бир бекемдөөгө жана жөндөмү багытталган көз караш менен кабыл алат. Башка сөз менен айтканда, дарыгер оорулуу дин / руханият башкаларга жардам бериш үчүн кантип колдонсо болорун түшүнүүгө жардам берет. ден-соолугуна байланыштуу, балким, диндин / руханий пайдасы көп, билинбеген жана мүнөздөгү марттык алынган болуп эсептелет. Мындан тышкары, оорулуу дин / руханий, башкалар көбөйөт менен байланышы, алардын сезими кайрымдуулук мамилени кабыл алуу керек.
> Булак:
> Ho, төртүнчү ж.б.. Руханий тъшънъктёръ жана шаблон жана акыл-саламаттык сактоо адистери менен адамдарда оору калыбына анын ролу: сапаттык изилдөө. BMC психиатрия. 2016; 16: 86.
> Кениг, HG. Дин, Spirituality, жана саламаттык: A Review жана такталган. Mind-Body Medicine жетишкендиктер. 2015; 29: 19-26.
> VanderWeele, TJ, .Удаалаш. Коомдук психиатрия жана психиатриялык Эпидемиология. 2016; 51: 1457-1466.
> Бетин SR, Pargament, KI. Психикалык саламаттык боюнча дин жана руханий ролу. Психиатрия учурдагы пикири. 2014; 27: 358-63.